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千年善舞的巴塘弦子

发布时间:2019-06-28 09:41 来源:未知 编辑:admin

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  巴塘弦子在拉萨的表演。

  巴塘弦子跳舞。

  马帮走过的古桥。

  金弦子广场。

  孩子们也会跳弦子舞。

  炎天的巴塘草原,旅客在草甸上撒欢。

  □李贵平文/图

  “上有天堂,下有苏杭;到了巴塘,忘了爹娘”,这句略带调皮味的顺口溜,是人们对斑斓巴塘及“巴塘弦子”的礼赞。

  去巴塘,一般人选择从康定启程,沿318国道自驾西行,经雅江、理塘过去,一路平展顺畅,3个多小时就能达到。我们去巴塘,是沿着人迹罕至的川藏旧道波动行驶,曲盘曲折,竟耗时了七八个小时,但沿途看到了更多的汗青遗址。

  这条老路的良多地段,是与茶马旧道(南线)遗址堆叠交集的。茫茫山野,溪流淙淙,根基上看不到人和车的影子。这过于的沉静恬澹,也为我们的挺拔独行搅起了一丝微澜。沿途驿道,山石裸露,烧毁已久,有几个村子也早已异地搬家。翻越扎瓦山,也就是史乘记录的大朔山,山势更加峻峭险峻,原始丛林郁郁莽莽,峡谷深涧遥不见底,盘山道路盘曲回绕,加上长久没有养护,路基松散坎坷。翻过海子山姊妹湖,一路下坡,就到了滇藏茶马旧道和川藏茶马旧道的汇合处——巴塘境内。

  这里是“弦子的家乡”

  甘孜州西部分户巴塘县,位于金沙江上游东岸的川、滇、藏三省(区)连系部,素有“高原江南”之佳誉。巴塘,最早见于清康熙五十八年(1719)《清实录》,系藏语译音,意为“绵羊声坝”,含吉利之意。

  1905年,清末最初一任四川总督赵尔丰运营川边,实行改土归流等鼎新,均以巴塘为大本营。赵尔丰的很多大马金刀扶植如拔除土司、头人、寺庙的经济特权,拔除无偿劳役和各类杂派,扶植城池,成立官署,创办学校,垦荒开矿,改善交通,成长邮政,给本地带来实其实在的益处,遭到巴塘公众的反对。

  巴塘,自古被人们誉为“弦子的家乡”,汗青长久,影响普遍。在敦煌莫高窟156号洞窟、拉萨大昭寺壁画上,都能够看到巴塘弦子的曼妙身姿。四川出名作曲家罗念一的《洗衣歌》,也是按照巴塘弦子的舞步和旋律改编的。

  巴塘,从所处茶马旧道路线看,位于这条旧道的中段,也就是云南丽江地域、迪庆藏族自治州、四川甘孜藏族自治州、西藏昌都地域四地交壤地。这一带,从宋代起头直到今天,都还传播着茶马旧道的很多故事和歌谣。那时,人们一边跳着弦子舞,一边用地名歌回想赶马人走过的漫漫长途。从地舆渊源上讲,这种地名歌从四川的雅安唱起,路过康藏地域,一路连贯直到拉萨,以至唱到锡金、尼泊尔和印度。

  进入巴塘境内,我们前驱车沿着河谷来到党巴乡。党巴乡距县城还有十多公里。在乡上,在本地伴侣指导下,我们见到了八旬白叟次仁顿珠大爷。次仁顿珠年轻时跟他父亲做过马帮,被公认为是本地茶马旧道的活字典。白叟讲了良多关于康巴汉子马帮的故事,但他脑子里记得最清晰的是,很早以前,一群美国人从康定辗转来到巴塘,他们驮来很多医疗设备,在本地建起了一座病院。病院完工那天,好些老苍生603883)都呼朋唤友,跑去看热闹。

  其实,顿珠白叟可能不晓得,美国和这条茶马旧道上运输的最大宗货色——茶叶,有出格主要的联系。很大程度上能够说,恰是中国的茶激发了美国的独立,是茶使美国成为一个国度而不再是英国的殖民地。

  本来,很早以前,美国的茶都是由英国的东印度公司从中国买来,再用船运过去。1773年,英国人俄然颁布发表说,要对发卖在美国的中国茶叶征收高额收税。人们愤慨起来,在波士顿,他们爬上东印度公司的货船,将342箱茶叶倒进了大

  海,这就是激发美国独立和平的出名事务“波士顿倾茶案”。

  洛松达瓦的“颤动”

  巴塘县城,三面环山,满目葱茏,海拔2500米摆布。到了县城,下车安放好住处,我们就赶往县城的金弦子广场,急欲旁观名满藏地的“巴塘弦子”。

  金弦子广场有大半个足球场那么大,四周是藏地特产杂货铺和小商铺。几个小男孩在大人的陪同下拿着玉米棒跑来跑去。广场上有座一对男女构成的巴塘弦子雕塑,塑像线条漂亮流利,弥漫着芳华宣扬的韵律。金弦子广场地方,一位叫扎西的花甲白叟,正率领十多名演员手持拉弦乐器“毕旺”,边唱边跳,历来往的宾客表达好客之情。伴吹打《金色的弦子》激越愉快,充满强烈的动感和高原气味。本地伴侣告诉我,这段歌词是:

  措普湖等了我几多年,

  我便等了你几多年

  见你独坐古桑抱石下,

  手握弦胡,轻吟慢唱

  我便在你身边翩然而舞,红袖添香

  宿世,此生,下世

  一曲弦子,一世情缘

  我们相约巴塘,

  一切便有了起头……

  细看,面前的巴塘弦子,是一种集歌、舞、乐为一体的分析性歌舞艺术。与藏族地域一般的锅庄分歧,巴塘弦子表演时,多由数名男演员边吹奏边歌唱边领舞,女舞者则跟在后面,舞动长长的衣袖,边歌边舞,外行进中跳成一个圆圈,然后不断扭转。

  跳舞的须眉,大多穿戴黑色或红色氇长袍,头戴缀满流苏的毡帽儿,脚穿长筒皮靴,显得彪悍、威武、粗犷。女子则身穿坎肩连衣百褶裙,褶裙一展有如孔雀开屏,且腰束彩带,脚穿白色藏靴,显得俊俏风雅,曼妙无限。

  处所志记录,早在战国期间,巴塘附属白狼古国。其时出产力十分低下,面临大天然的风霜雪雨等天然灾祸,人们迷信鬼神、崇奉先人,崇敬图腾,便发生了一种叫“歌卓”的祭祀跳舞。每当集体祭祀时,加入者由年长者排头,天然分成两排,非论男女互相牵手,哈腰垂首,围着篝火跳舞歌唱。

  作为滇藏、川藏两条茶马旧道的交汇重镇,巴塘弦子舞的歌词和舞姿,还融入了云南宾川、祥云一带的赶马调,如“好女不爱闲游浪荡的无用人”,“豪杰子不快乐喜爱吃懒做的大姑娘”,“伶俐的姑娘她样样会”。文句深切浅出,通俗易懂,反映了劳动听民的爱憎,韵律上具有山歌的特点,高亢而又抒情,段尾处都有一句固定的衬腔“哥呢妹子亲亲”,接地气又调皮亲热。

  广场上,扎西白叟身边的洛松达瓦,是个1983年出生的年轻人,也是巴塘弦子的新一代传人。洛松达瓦从读书时就爱跳巴塘弦子。这一跳,就是十多年,此刻他本人也带出了七八个门徒。

  独一会做毕旺乐器的人

  措辞时,洛松达瓦头上戴的“梭哈”——顶上缀满流苏的红色帽子,跟着头悄悄颤动。洛松达瓦笑着注释,巴塘弦子有个特点,就是颤,缀满流苏的帽子在跳舞时会跟着动作而颤动,看起来更标致。除了帽子,洛松达瓦全身上下都是保守的藏族服饰:里面是一件白色藏衫,外面套着金红相间的藏褂,脚蹬一双藏靴,藏红色的藏袍系在腰间,十分威武。

  “保守的巴塘弦子一般是戴毛皮帽子,但此刻出于庇护动物的需要和时代成长,我们一般都不戴毛皮帽子啦。”洛松达瓦说,巴塘县是农牧县,四时分明,舞者在天热时就戴简便、风凉的帽子,气候冷的时候则戴毡帽。

  洛松达瓦对老前辈扎西白叟十分佩服:“扎西教员是巴塘独一会做毕旺乐器的人。我们手上拿的毕旺都是教员做的。”

  毕旺,是一种拉弦乐器,长约60厘米,由琴头和琴杆、琴筒构成,琴头被雕镂成龙头。扎西从他爷爷起头,一家三代人都处置藏弦胡制造。巴塘弦子用的藏弦胡音色厚重、柔嫩,制造时需要用5种分歧的木材,琴弦则是用马尾制造。

  他们手上的毕旺五彩斑斓,十分富丽。“以前藏弦胡没有这么精美,琴筒最早是用牦牛角做成。此刻既要满足音质,又需要有美感,所以制为难度大了。”扎西笑着说,现在巴塘弦子在舞台表演的机遇良多,为了舞台结果,本人在做完毕旺之后还会请藏族唐卡画家为其上色。

  在金弦子广场,洛松达瓦畅怀一笑,来了个压轴表演。他边跳舞边弹唱,激情吹奏的曲目《扎拉西巴》,意为“吉利的日子”,略显粗犷又不乏悠扬的乐声,展现了巴塘青年的宽大旷达与豪宕。

  婀娜多姿的巴塘弦子,不单风靡整个藏区,且蜚声海表里,成为藏民族文化艺术宝库中的一朵奇葩。

  落日下,流动的云朵闪灼着通明而金黄的荣耀,映照在绕城而过的巴楚河面上,犹如雪花落在大地被默默采取。薄暮,我们沿着城南那条名为“茶马旧道”的老街安步。老街南端栽种着很多动物,最多是箭竹,竹竿儿嫩黄嫩黄的,竹叶翠绿翠绿的,翠绿色的竹叶让人心旷神怡,在内地只要春天刚来、树叶抽芽的时节才能见到。这里分歧,满眼都是翠绿的竹叶,嫩得让你不忍用手去触摸。

  街上行人良多,却少见“西服革履”。各色标致的藏袍、藏饰服装着大街上的男女老小,手里的转经筒跟着他们脚步有节拍地扭转。在一条岔路口的台阶,我看到有个把辫子盘于头顶的康巴汉子,一手搂着小女孩,一手帮她盘弄手里的玩具,黑红色的大脸和稚嫩苍白的小脸贴在一路,对比强烈,看着顺眼。

  华灯下不断歇的跳舞

  夜幕降临,华灯初上,一拨拨跳舞的人走了,新一拨人又来了。大师浅笑着点个头,就插手圆圈舞里。跳舞人群中既有耄耋白叟,也有几岁孩童,还有姑且插手的下班族。轻巧舞动的身姿,在灯光下映照出长长的身影。他们身上佩带的金银耳饰、玛瑙项珠,似夜空中的星星迟缓流动。

  巴塘弦子动作舒畅温柔,具有行云流水、多财善贾、同手同脚的特点,踏步、擦步、跨腿步、前点步都很是漂亮流利。我痴迷地赏识着,感受他们不是在跳舞,而是在用舞步聊天--聊的是生命的根脉、民族的自傲和对先祖的怀想。

  我身边一位标致的藏族姑娘说,巴塘人糊口中离不开歌舞,会措辞就会唱歌,会走路就会跳舞。除了在劳动之余、时令佳节、伴侣聚会、耍坝子时尽情歌舞外,还在婚丧嫁娶、开张停业、乔迁新居、祝寿贺岁时,以跳弦子为仆人支持排场。不管在哪儿,人们只需一听到胡琴声就会结队欢舞,围着篝火或火塘,跳个焚膏继晷,丝毫没有倦意。

  这时,一阵从远方雪山吹来的轻风,将盘在姑娘额上的绿丝线儿吹得飘起来。姑娘冲我抿嘴一笑,晶亮的眸子梦幻般闪灼,点点头,算是辞别。她迈开细长美腿,轻巧跨进弦子队列里,灵动的身姿精灵般舞动,很快融入灯光月光交错的炫酷大幕中,仿佛一朵雪粒融入迤逦溪流。

  第二天,本地伴侣告诉我们,巴塘的面食很好吃,在整个甘孜藏区都出名。他说,300多年前,有几个山西人千里迢迢来到巴塘,带来了地道山西面的做法,也入乡随俗添加了四川麻辣的味道。不知为什么,后来巴塘的小伙子出格喜好吃面食、喝啤酒,很多人长得胖嘟嘟的,挺着个大肚儿,呆萌可爱。

  听伴侣这么说,我特意寄望察看,还真是如许呢。县城里,很多胖小伙乐呵呵地跟人聊天,似乎啥都晓得,啥都满不在乎。就餐时,他们仰起脖子一口吻喝完两三瓶啤酒,腆起的肚子像滚圆的西瓜。连摆书摊的小贩也扭动肥厚脖子,大侃巴塘的美女比成都的美女“更有味道”。风趣的是,这些胖小伙身边,总有个美丽妹子嘟着小嘴儿偎依,眼神热辣而温柔……

  从巴塘县城继续沿318国道往西藏标的目的走,沿路都是斑斓的河谷风光。分歧的是,先看到的是水色清亮的巴楚河,最终它将汇入泥沙滚滚的金沙江中;而在两江汇合的交壤处,巴楚河的碧绿色与金沙江的泥黄色构成明显对比,在江核心划出一道清晰的界线,泾渭分明,很是奇奥。

  (义务编纂:李佳佳 HN153)

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